Das israelische Tel Gezer: Eine 3.000 Jahre alte hebräische Tafel berichtet über die Landwirtschaft und die Geschichte der Kanaaniter

Tel Gezer liegt in den Ausläufern Zentralisraels zwischen Jerusalem und Tel Aviv und ist berühmt für ein Relikt aus der Eisenzeit, das an dieser Stätte gefunden wurde und als Gezer-Kalender bekannt ist. Wie eine Flaschenpost versetzt uns der Gezer-Kalender in die Vergangenheit und ermöglicht es uns, Worte zu lesen, die in Israel geschrieben wurden, als König Salomo auf dem Thron saß. Was besagt diese Botschaft?

Reiseleiter Levi Simon führt die Korrespondentin von ALL ISRAEL NEWS, Oriel Moran, durch die Stätte, beginnend mit dem Gezer-Kalender.

Laut der Übersetzung von Seth L. Sanders, einem Experten für semitische Sprachen, ähnelt die alte Inschrift einer To-do-Liste eines Bauern und lautet:

Ein paar Monate (yarêw, im Dual) des Sammelns

Ein paar Monate für die frühe Aussaat

Ein paar Monate für die späte Aussaat

Ein Monat für die Heuernte

Ein Monat für die Gerstenernte

Ein Monat für die Ernte und die Nacharbeiten

Ein paar Monate für den Rebschnitt

Ein Monat für Sommerfrüchte.

Angesichts der groben Form der Buchstaben im alten hebräischen Text wird vermutet, dass es sich vielleicht um eine Schreibübung für jemanden handelte, der das Schreiben lernte. Der Name der Person, die sie geschrieben hat (die offenbar vertikal geschrieben wurde), lautet möglicherweise „Abi” oder „Abijah”.

Die Liste umfasst 12 Monate, und Historiker haben fundierte Schätzungen darüber angestellt, welche Tätigkeit in welchem Monat durchgeführt werden sollte. Nach bestem Wissen und Gewissen befinden wir uns zu dieser Jahreszeit in den paar Monaten der „späten Aussaat”.

Die ersten Regenfälle, auf Hebräisch „Joreh” genannt, machen den Boden weich und bereit für die erste Aussaat, aber im Januar oder Februar gab es im alten israelischen Landwirtschaftsjahr eine zweite, spätere Aussaat. Diese wurde laut dem Gezer-Kalender „Lekesh” genannt und durch spätere Regenfälle – den „Malkosh“ – ermöglicht, die den aufgeweichten Boden bewässerten und im Frühling eine zweite Ernte hervorbrachten.

Der Gezer-Kalender stammt aus dem Jahr 925 v. Chr. und ist eine der ältesten bekannten hebräischen Inschriften. „Hebräisch sah vor 3.000 Jahren in etwa so aus”, erklärt Simon. „Dies ist eine Tafel, auf der die verschiedenen landwirtschaftlichen Perioden des Jahres in Paläo-Hebräisch – einem alten Hebräisch, das dem phönizischen Kanaanitischen Hebräisch ähnelt – aufgeführt sind”, erklärt Simon. „Es ist einer der ältesten hebräischen Texte, die wir haben, und einer der ältesten Texte der Welt auf einer Tafel wurde genau dort gefunden, wo wir gerade stehen, in Tel Gezer.“

Tel Gezer ist jedoch noch älter als sein Kalender und blickt auf eine mindestens tausendjährige Geschichte zurück, bevor Salomo dort ankam. „Wir werden sehen, wie die Kanaaniter lebten“, sagt Simon zu Moran.

„Dies ist das größte kanaanitische Bauwerk, das jemals irgendwo auf der Welt gefunden wurde“, sagt Simon und erklärt, dass die kanaanitische Zivilisation bereits vor 4.500 Jahren in dieser Region lebte. Noch heute sind ein Wachturm, der zum Schutz der wertvollen Wasserquelle diente, originale Lehmziegel aus der Zeit vor 4.000 Jahren und ein etwa 3.700 Jahre alter Wasserkanal aus der mittleren Bronzezeit zu sehen. Die Stätte verfügt auch über eines der ältesten Tore der Welt aus der Zeit Salomos vor etwa 3.000 Jahren.

Die Kanaaniter wurden in Briefen von Herrschern aus Ägypten, Anatolien, Babylon und anderen Orten der Region während der Bronzezeit erwähnt und kommen natürlich auch häufig in der Bibel vor. Gott fordert die Israeliten auf, ihnen mit ihren heidnischen Praktiken wie Kinderopfern ein Ende zu setzen. Im Buch Josua lesen wir jedoch, dass die Kanaaniter von Gezer weiterhin in dem Gebiet lebten, das vom Stamm Ephraim eingenommen worden war:

„Sie vertrieben aber die Kanaaniter nicht, die in Geser wohnten. So blieben die Kanaaniter unter Ephraim wohnen bis zu diesem Tag und wurden fronpflichtig.“ (Josua 16,10)

„Wenn wir hier direkt hinter mich schauen, sehen wir das wunderschöne Tal von Aijalon, in dem mehrere Schlachten stattfanden“, erklärt Simon und sagt, dass es das Tal ist, in dem sie kämpften, als Gott die Sonne anhielt, um seinem Volk zu helfen:

„Da redete Josua zu dem HERRN an dem Tag, als der HERR die Amoriter vor den Söhnen Israels dahingab, und sprach in Gegenwart Israels: Sonne, stehe still in Gibeon, und du, Mond, im Tal Ajalon! Da stand die Sonne still, und der Mond blieb stehen, bis sich das Volk an seinen Feinden gerächt hatte.“ (Josua 10,12-13a).

„Tel Gezer ist ein strategischer Punkt inmitten der internationalen Handelswege, die von Ägypten nach Mesopotamien führen“, erklärte Simon, „und wir befinden uns am Fuße der judäischen Berge“, fügte er hinzu und wies darauf hin, wo sich Salomos Verwaltungszentrum befunden haben dürfte.

Es gibt auch umfangreiche Überreste aus der israelitischen Zeit, und Simon führt Moran zu einem ehemaligen klassischen israelitischen Haus, das als Vier-Zimmer-Haus bekannt ist. „Diese Säulen bestanden vermutlich aus Zedernholz ... Es muss das Haus einer wohlhabenden Person gewesen sein, auch wenn es nicht besonders groß wirkt. Die meisten Menschen verbrachten den Großteil ihres Lebens nicht im Haus“, erklärt er, während er durch die Überreste geht, die teilweise rekonstruiert wurden, um einen besseren Eindruck davon zu vermitteln, was einst dort stand.

„Die Macht und Stärke König Salomos wird durch dieses triumphale Tor vor unseren Augen sichtbar“, bewundert Simon und erläutert die Bedeutung von Torwächtern und Schutz in der Antike. Da Gezer eine wichtige Stadt war, die an der internationalen Handelsroute Via Maris lag, diente sie dazu, Salomos Königreich zu präsentieren, und war ein Ort, an dem Bündnisse geschlossen und Steuern erhoben werden konnten.

Simon zeigte auf neun riesige, aufrecht stehende Steine und erklärte, dass die Monolithen errichtet wurden, um ein Bündnis zwischen Nationen zu symbolisieren. „Dies war ein Bündnis, das sicherstellen sollte, dass sie freien Handel treiben und niemals Krieg führen würden “, sagt er. „Wir befinden uns gerade an einem strategisch wichtigen Knotenpunkt zwischen alten Zivilisationen und alten Handelswegen.“

Jetzt, Tausende von Jahren später, steht Israel erneut an einem Scheideweg, an dem die Nationen nach so viel Krieg und Gewalt über Frieden in der Region sprechen. Vielleicht symbolisieren diese großartigen Denkmäler alter Vereinbarungen die Hoffnung, dass Frieden möglich ist.